新天堂2三转需要多少级(新天堂2三转需要多少级才能玩)

天堂2破坏要怎么练？

拥有帕格力欧火之意志的勇士。种族特点:身材高大威猛，皮肤呈现绿色或浅绿色，体质(HP)较高，敏捷，移速稍差。对战斗有着天生的喜好和狂热性，当破坏在战斗中血量低于一定的数值，进入狂暴状态，他们嗜血好战的本性也会充分的展现，此时通过一些技能的使用破坏的攻击力，防御力也会大幅提升，缺点是不能持久。

半兽人突袭者是相当著重在武器锻炼和武器技能方面的战士，他们是半兽人一族之战斗主力。职业定位： 半兽人突袭者的战斗模式和人类斗士很像，通常也使用体力方面的技能开展战斗。 破坏一转丶突袭者，二转丶破坏，三转丶巨人，破坏主要是要使用好狂暴战士，狂暴加护，勇气加护和嗜血的技能，然后重复衔接这些技能，就能发挥巨大的战斗威力。

破坏的纹身:+3S-3C,+2S-2C,+4D-4C或者+3D-3C,+2D-2C,+4S-4C，副职业:先知 ，骑士 ，斗士，学习反击，屏障，速度激发，6级基础攻击。技能强化以主动攻击技能为主，主加力量，被动围绕力量，体质，防御去加强。以上是破坏的一些玩法经验，码字不易，请多多点赞

农村家庭，男方应该给多少彩礼呢？

彩礼不分城市农村。

中国有五千多年的文明史，是礼义之邦，礼尚往来更是发杨光大，在各种形式的礼仪上即庄重又大方。

咱平民老百姓也是一样，婚丧嫁娶也要搞得体面大方。友朋自远方来，不亦乐乎！娶亲要下聘礼，是要把婚礼办的热闹一点。下多少聘礼要看男方家实力的。女方家给女儿置办生活用品，招待亲朋好友的酒席费用支出等。就这么简单，因为娶过亲来是要过日子的。

现在随着时代的发展，经济条件的提高，不再重视婚姻的纯普，把她当成了商品，有些地方明码标价，各种花样不断翻新，使传统文化蒙羞。有多少真心相爱的男女倒在了沉重的彩礼之下，一遍一遍上演着爱情悲剧。有志者双双远走他乡，为自己的幸福去寻找爱的天堂。

背井离乡躲避彩礼并非首选，有情人联起手来，共同抵制高价彩礼，对陋习说；不！是正理，不然你也会被沉重的彩礼压倒。

描眉画眼称模样，穿衣吃饭称家当。

彩礼也一样吧。不管农村还是城市都是根据自己的家庭情况定的。现在农村也有条件好的人家，城市里的人大部分也都是打工的。

其次，彩礼还是看两个人的意见。你是男方的话总要对人家的女方的父母有所表示吧。

如果感情到位了，怎么谈都好谈。不过有一点，千万不要因为什么地方习俗，什么“我们这里的风俗”当成借口，过多的提出要求。

彩礼过去本来是对亲事的一种肯定，定亲的形式，逐渐演变，最后丑化，现在一提起来就有歧视的感觉了。

你好！非常高兴回答你的问题。农村家庭，男方应该给多少彩礼？

我国自古以来婚姻的缔结，为男方在婚姻约定初步达成时向女方下聘金、聘礼的风俗。称为“彩礼”。为六礼中的“纳采”。送聘财，是我国历年来的一种婚嫁风俗。

男子有地位或者家里有背景的，在采礼问题上会表现的淋漓尽致，彩礼的多少现在都是看男方的经济情况，还有女方对男方的要求。也有女方要求随缘的。比如：男方家里经济条件好的、女方家庭肯定会在这基础上提出彩礼的多少。还有现在流行的房产、车辆等。为的是让女儿嫁过去有面子和生活环境好点，不用受那么多累。然后男方以自身的条件看能否解决和满足女方家庭的要求。一般不是承受不起或者无法解决了的，都会答应女方家庭的要求数额。

在我们农村这里，普通的家庭彩礼都是2万元以上，因为这也是大多数人认可的价值观，当然家庭条件好的除外。

这几年来，因为科技的发展、网络数字化的进展，农村的经济条件也慢慢地改善，生活水平不断提高，当然农村的结婚彩礼也水涨船高，令人望而止步。令越来越多的、家里条件一般的带来沉重的负担。

大家好，我是蒲县小张，很荣幸回答这个问题

现在时代在变化，人们的经济条件也在慢慢的改善，随着人们生活水平的不断提高，农村的结婚彩礼钱的数目也在不断的增加，越来越高的彩礼数目无形中也给经济状况一般的家庭带来了负担。

　　从前在农村结婚的彩礼钱可能只要几千，现在已经演变成了几万到几十万不等。农村结婚彩礼给多少比较吉利

　　农村彩礼的多少不仅要看当地的结婚习俗、消费水平，还要看女方对于彩礼的要求以及男方的经济状况，具体农村结婚彩礼钱的数目还是要男女双方商量决定，但是不管农村结婚彩礼多少钱，彩礼钱的数目一定要吉利。

　　中国农村的结婚彩礼比较讲究数字的寓意，尤其喜欢带有“6”、“8”、“10”等吉利的数字。比较常见的农村结婚彩礼数额：一万零一元、四万八千元、六万八千元、八万八千元、十万元整等等。

农村家庭，男方应该给多少彩礼合适呢？我想这是每个有儿子的父母都非常关注的一个问题，但具体给多少，每个地方应该都不一样。

我的老家是黑龙江省齐齐哈尔北部的，我们那里的彩礼是一年比一年高，男方和女方订亲那天，彩礼便被提上议程，由媒人提笔双方商量后签字，和正规合同差不多吧，今年春节我回老家，有幸看到了一亲戚家女孩的彩礼单，可惜我忘了拍照片了，大概是:城里楼房两室一厅，(房子写上女方名字，车一辆(十万元以内)，三金(金项链，金手镯，金戒指)，彩礼钱2O万，婚礼以及当天各种支出均不在内。

我伸出手指大概算了一下，房子按当地价钱算大概25万，艾玛呀，在加上婚礼当天的，将近六十多万，娶一个媳妇对于一般的家庭来说，都会倾尽一生的积蓄，但是当父母的哪怕是借，是抬，也会帮儿子操办婚事，因为在他们眼中，帮助儿子娶上媳妇是他们一生中最重要的大事，只要儿子结婚了，自己的任务完成了，吃再多的苦都值了。

中国自古以来婚姻的结缔都会有一定的礼节，而男方在婚姻约定初步达成时，会象征性地根据自家情况向女方家赠送一定数量的聘金和聘礼，以表示对女方家的尊重，然而几千年传统文化积淀下的观念和习俗，在一些地方上变成了攀比，且愈演愈烈。我想可能有儿子的父母，是不是从生下儿子的那天起，就开始缩衣省食的为儿子将来娶媳妇开始攒彩礼钱了。

我个人认为:女方应该要彩礼，但一定要根据男方家的实际情况，意思一下就可以了，像这样六十多万的，一般农村家庭真接受不了，十三届全国人大会议正在北京召开，我如果是人大代表，我一定会将这天价彩礼提上议程的，友友们，你们支持吗？

“说法者，无法可说，是名说法”是什么含义？

“是法平等，无有高下”，清静平等而已，还要怎么说？

“佛教《大般若波罗蜜多经》六百卷第九会《金刚般若》为般若经的基本思想，大概成书于公元前一世纪左右，这一会可以肯定为佛陀教言集结。用其精华《金刚经》论佛陀原旨：“是法平等，无有高下即为阿耨多罗三藐三菩提”、阿耨多罗三藐三菩提是平等，平等为人道，“于一切法，应如是知如是见，不生法相”、大道为公，这两句是佛陀所有教言的中心思想。佛陀既说平等就不会有大乘小乘的分别，也不会说出家才是真修行：“不以具足相故”句在无断灭分，意即不以出世为念，首先护持人道传承。

   “一切圣贤，以无为法而有区别”，心地平等性不同、思维理解层次不同，圣贤与否在于社会责任的担当不同；平等才需要授记，所以“以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记”。

   “于法实无所得…应如是生清净心"，平等无二所以无我执，无妄念。佛陀说法四十九年，都在教育人们应以清净平等心行事；说因果、因缘，劝说人们以平等心处理因缘。缘是人的聚散，各随因缘，不仅因为各人天赋和思维层次不同，轮回中结下的缘不一样所以人生道路也原本不同。人生道路，在此生是三观决定我们的选择。处理人、事的关键在于思维能力，在于能否有智慧应对此生的烦恼。  

“随说是经，乃至四句偈等…成就最上第一希有之法。若是经典所在之处，即为有佛”与道神教一样，佛陀主张以教言为本。“若世界实有者，即是一合相”：“一合相”与“子曰吾道一以贯之”的“道一”是同样的意思。“一切有为法，如梦幻泡影”，无为即道；四圣谛更直白，苦集灭道、成佛即入道。佛归于道，佛即归于儒。佛陀论修心修德，道家论修意修神，心主神、天性本真为德，持本真而行就是修意修神是德道。《道德经》实为德道经，人类各以稳定自心本真天赋担负社会管理职责为自己的人生道路。”

说法者，佛也，觉悟者也。无法可说，真正的法是肉身佛说不出来的。为何？佛法，语言文字不能表。佛的法身非一非二，离开相对，才是真正的法。法身是空性的，并空亦空，所谓空空如也，是没有语言文字可以表达的。为何？一有语言文字，就是二，就是相对的，就是五蕴六尘的。故语言文字之表达者，佛之肉身也。是名说法，这就叫说法。

总而言之，`说法者，无法可说，是名说法`的意思，实际是告诉我们，佛之法身表法，佛法不可言说。这也解释了`说法四十九年，未说一字`和`言佛说法即为谤佛`。为何？四十九年是肉身佛在说法，法身佛未说一字。以此对照心经，就很明白了。

阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！

说法者，无法可说，是名说法！

圣人言！人上有人，天外有天，神佛上还有更高的神佛！所为佛陀，则也是在世间修行的功果，而无论层次境界多高，果位在那，但都没看到宇宙的深处，这大千世界的根在那里！

修行由不同的层次和境界修上来的，当修行者在层次境界提高之时，所悟所想接触和看到的世界，跟现实的社会定有很大的区别，而更多的修者以为这就是最高的天，就会把所见到的告诉世人，这就是真正的天堂，而他的说法会给其他的修者，精神思想意识中以局限性，因此也会给很多修者造成一种心里障碍！当修行者的境界层次再提高时，所看到和接触的又不一样了，当再提高时所知的一切，则又不一样了，所以佛陀说了法无定法，每一层天都有不同的法，而每一层法在不同层次都起着不同的作用，而每一层的物质生命，则有着不同的生命形式和表现形式，乃至达到如来之境，则也没看到宇宙最终的法理，所以说无法可讲，无法可说，只留下戒定慧三字，成了释教的佛修根本，修佛者只要按此做，定会功德圆满！上善！是以无法可说，是真正的为后来者负责，不能拘限在佛陀以下，因佛陀以上还有更高的神佛，你能接触多少，和悟到看到多少，那就看修者的根基悟性，戒了多少，定的多深，是否是大智慧！修者一切因果命运是也！

上善！谢谢邀请！

“说法者，无法可说，是名说法”是出自《金刚经》经文中的一段话。

《金刚经》是大乘的教法，是趋入十地菩萨以上的证量才能受持的。经文的内容也主要是佛陀对弟子须菩提的开示，采用一问一答的方式记录并演说的。所以，一般人也无法理解其中的含义！其实前面两句都是很好理解的， 但是很多人会卡在最后这句“是名说法”的问题上。

现在就给大家解释一下这几句经文的含义：

1、我们先来看看，“说法者”：就是讲法的人， 说有资格讲法呢？而且是针对十地以上的菩萨，当然是佛陀了。佛法是宇宙大自然本来具有之法， 是众生因缘的示显佛陀随因众生的祈请而开启了教法。所以佛陀有什么法可讲？这就是为什么佛陀说“讲法者，无法可说”。

2、那么问题来了， 既然“无法可说”， 又何来“是名说法”？原来无法可说也是一种说法。因为佛陀很多时候是不开士佛理的，佛陀大部分时间都是在禅定状态下，大家看经文也知道，一般都是弟子周匝环绕，顶礼祈请佛陀开示，然后佛陀才开始说法的。但是世间很多众生不是学佛人， 同样就是很多学佛或者信佛的证量也达不到十地菩萨的证量，那么他们的恭敬心是升不起来的，但是他们也会让佛陀开示。因为不具备恭敬心，所以很多时候佛陀是不讲法也不开示的，但是也就是一种开示了。名曰：无言的开示！

说法者，无法可说，是名说法。

这句话出自《大般若经》600卷的第577卷《金刚般若波罗蜜多经》。又名《能断金刚般若波罗蜜多经》又名《金刚能断般若波罗蜜多经》又名《金刚经》。然后，再来说一下《金刚经》。既然是出自《大般若经》。那么非常有必要，先看一下《大般若经》的第一页，第一页就是佛在给我们说法。根利的当下就能体悟。

我们打开经书第一眼就应该当下开悟“说法者，无法可说，是名说法”。如图，照佛的样子去做，就是学佛。

再引用一句《金刚经》中的文字。“云何为人演说”。佛说：“不取于相，如如不动。”然后你再看下图的佛相，这就是不取于相，为人演说。

佛说话了吗？没有！

1963年100元人民币相当于现在多少钱？

1963年100元人民币相当于现在多少銭？这个问题看怎么个比法，在多数人的眼里都是个巨大的数字。因为学徒工每月只有不到20元工资，普通工人每月只有30到50元工资。放到农村一家人一年能分到100多元都是令人羡慕的高收入人家。

説完收入，再说物价吧！一个高中生，学校寄宿每月只需7元生活费。100元就是一年另两个多月的生活费。1斤猪肉6角多。一级面粉1角8分钱，粗粮1角3分钱1斤。柴油，煤油9分钱1斤。自行车，手表是奢侈品80，90，100多元一件。一尺布只有几角钱。普通人家结婚，也就几百元的水平。农村红白喜事随礼一般关系也就几角钱。

怎么比呢？如果按一般工人月收入40元比现在的月收入3000元。100元等于现在7500元。1斤猪肉6角8比现在25元1斤，100元等于现在3千几百元。如果按山区綠皮火车票沒有涨什么价，100元还是100元。由于物价收入漲幅不一样，只有让专业人士去评估了！

1963年没有100元人民币面值，最大的面值。我记得是10元一张人民币，经长看到的红色一张1元人民币。要问那时100元钱，相当于现在多少钱，这就得从物价上讲，不同的物，有着不同的价格，公粮几分钱一斤，猪肉分等，七八角一斤，棉布两三角一尺，这么说吧！有一百元钱，七八口人，过个很好又快乐一个春节，通过这个数据就可以知道，那时钱多么值钱，63年在我们这个地区跟本没有什么市场和集市。买东西都到供销社。全是公有制分配。过春节，生产队给分油，买什么，有什么票，那时，生产队养猪。一到年节分点猪肉，农民买东西很少，出非到供销社，买些家里用的随手工具，衣服和鞋。我认为无法计算相对比，因为，商品不一样，价格也不同，反正，那时的钱真值钱，现在拿一百元到市场买东西，看不着买什么东西，十斤大葱，还五六十元，放在那时的钱，等于，一般家庭过个很好个年。城里的蔬菜全都是供应，两元钱能买一堆。那时物价稳定。现在这物价。大起大涨，无法形容。更是难说出对比的数字。

1963年我3岁，没有钱的慨念，但我上小学后，知道一斤羊肉不到4角钱，一斤魚，2角钱，西红饰，茄子，韭菜等，2分钱一斤。开春的时候，维族人卖的杏子，软软的，快要流糖水的，5分钱一斤。萍果，梨，更便宜。

我上托儿所时好象1964年，费用每月好象15元，早晨有牛奶，大米稀饭，有面包，饼干，有白面作的花卷，有时馍馍上面还有红枣，中午，晚上都有肉菜，半上午有时还要发水果糖，发饼干。

托儿所的大班，老师会教折纸，手工，积木，数数字，学唱歌，过年过节还要排练节目，空闲时间老师会带着玩丢手绢，老鹰抓小鸡等游戏。院子里有滑梯，秋千，跷跷板。这么好的条件费用当然不低，大约是我妈妈的1/3工资。我妈一直在农场，很能干，曾授予二等功一次，三等功二次，各种劳动模范很多次！63年，我妈的工资每月45元。与现在相比，当时我可能上的是贵族学校，不过是在新疆沙漠边缘的农场上的。不客气的说，回忆起当时的感觉，就象天堂一般的生活！

放假的时候，我会滚铁环，打弹弓，用鞭子打牛（打陀螺），还与小朋友一起玩弹玻璃弹，还用烟盒纸折成三角牌，在地上打，看谁赢得多。那个快乐，髙兴至今无法想象。

1963年100元人民币，现在值多少钱？看似一个简单的问题，但回答起来却很复杂。

一个普通工人，那时月工资30元左右，现在一个普通工人，月工资5000元左右。10O元大约相当于现在2万元。

那时一个鸡蛋5分钱，现在一个鸡蛋5角钱，100元相当于现在1000元。

那时一斤红薯2分钱，现在一斤红薯2元钱，1O0元相当于现在的1万元。

那时一辆普遍轿车，20万元，现在一辆普遍轿车16万元，100元相当于现在的8O元。

1963年是国家困难时期，物资都很紧张，特別是粮食。但是除了黑市，国家供应是非常便宜，否则你怎么生活。

当初也沒有100元的面额，最大的货币是10元，但是也很难估计，因为除了用票供应物资，农民都是田里种点东西，而且田里种的东西也很少。

粮食与大众粮食的价格相比较约20多倍，其它因为当时没什么东西相比较，但黑市东西也不便宜。人家50斤米能换一间木结构平房，当时黑市米也卖2元一斤。

猪肉5毛一斤，后来什么时候调正至7毛一斤。所以100元与1963年很难比，63年当时基本上市场没有物资，黑市也很少，有也是偷偷摸摸的进行，但是谁能买得起！

工人8级工资制，有计划供应物资。农民田里没有什么收入，家里有100元了不起了。当初除了养几只鸡，其它也养不来，因为养牲口没有饲料怎么养，人都没东西吃。

你因为什么而喜欢《银魂》？

很荣幸回答你的问题，喜欢能够对你有所帮助[微笑]

我喜欢《银魂》这部动漫中脑洞大开的创意，特别是恶搞系列，真真佩服岛民的想象力。。。

其次是个性鲜明的众人吧，本人最喜欢的是废材叔，因为他就生活在我们周围；

至于其他的，说实话，一般的日剧，电影，动画都包含在其中了；

其实银魂有几次都是江郎才尽的意思了，可是每每总有点新花样出来，总的来讲，对于一个已经有了生命的动画来说，就像人一样，有始有终吧。。。记忆里的才是最好的，银魂已经做的很不错了。。。

没有假大空的英雄主义

全是屁民屌丝如何守护那些个鸡毛蒜皮的小小梦想

看似一个个吊儿郎当不找边际，哪个又不是梦想破碎后，深藏痛苦背负着羁绊微笑前行，你说这种有血有肉有灵魂，有泪有笑有热血（当然还有【哔—】有马赛克有荤段子）的动漫怎么能不让人喜欢？

我就是喜欢这群屌丝屁民

明明正经起来其实一个个都挺帅挺靓的，偏偏要老不正经，玩颜艺………

因为银魂有一种让人笑着笑着就哭了的力量。

没有假大空的英雄主义，有的仅是“小人物”为自己的小梦想而努力奋斗。

虽然每个人看起来都很不正经，常常出现各种马赛克和荤段子，但不可否认的是，这群小人物哪怕跌的头破血流也努力微笑前行。

这种有血有泪有梦想的作品谁不喜欢？更别说他们正经的时候可盐可甜可帅可美。

而且还有各种表情包可以收，入股不亏呀，真的不考虑以下银魂吗？万事屋欢迎你~

自灌篮高手以来，除了银魂，还没哪部动画能让我笑到抽……

主角也是我喜欢的类型，平日吊儿郎当，但关键时刻却非常可靠，是可爱又很有男人味的好人，有点像《赏金猎人》里的斯派克……

配角各具特色，尤其是真选组里那三个——像猩猩一样的搞笑队长、外冷内热超酷的副队长、天才娃娃脸型喜欢腹黑的冲田……

虽然有很多无聊的非主线剧情，但为了好看的主线剧情，目前我还是在继续追……

个人认为07年值得一看的作品也就《银魂》和《结界师》了……